Simple Indian Dance Steps For Beginners – Kuchipudi (/k uː tʃ i ˈpuːdi / ) (telugu: te: कुचिपुदी नरतिमा) es una de las ocho principales danzas indias.
Se desarrolló como un arte religioso asociado a templos de peregrinación, santuarios y religiones espirituales, como las grandes danzas tradicionales indias.
Simple Indian Dance Steps For Beginners
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La evidencia de la existencia de Kuchipudi en una versión anterior se encuentra en inscripciones en cobre del siglo X e inscripciones del siglo XV, como Machupalli Kaifat.
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Y su discípulo, un huérfano llamado Siddhdra Yogi, inventó y editó la versión moderna de Kuchipudi en el siglo XVII.
La ceremonia de Kuchipudi se realiza en grupos de todos los hombres. El actor en el papel masculino estará en Agnivastra, también conocido como Bagalbandi, vistiendo un dhoti (una sola pieza de tela doblada que cuelga de la cintura).
El proceso de Kuchipudi generalmente comienza con una solicitud. Cada jugador disfrazado se presenta, declara su papel y realiza un breve primer baile (darava) acompañado de música. A continuación, el festival incluye una danza pura (nritta).
A esto le sigue la parte expresiva de la actuación (nritya), donde los gestos rítmicos de las manos ayudan a expresar la historia.
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Kuchipudi lleva el nombre de una aldea en el distrito de Krishna de Andhra Pradesh llamada Kuchipudi, abreviatura del nombre completo Kuchelapuram o Kuchilapuri.
El mismo nombre del pueblo, dice Ragini Devi, se deriva de la palabra sánscrita Kusilava-puram, que significa “pueblo de bailarines”.
Kuchipudi, al igual que otras formas de danza tradicional de la India, tiene sus raíces en el sánscrito Natya Shastra, el texto fundamental del arte escénico.
La versión más leída de los textos de Natya Shastra contiene alrededor de 6000 versos dispuestos en 36 capítulos.
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El texto, dice Natalia Lidova, explica la teoría de la danza Tāṇḍava (Shiva), la teoría de rasa, bhāva, habla, gesto, actuación, primeros pasos, postura, todo parte de la danza clásica india.
La tradición de la danza en Andhra Pradesh es muy antigua y la región se menciona en el Natya Shastra. Bharata Muni recomienda un buen viaje a la región de Andhra y lo llama Kaishiki vritti. Texto anterior al siglo II d.C. E. menciona otro raga como Andhri, de Andhra.
Andhri, está asociado con Gandhari y Arsabhi, y se discute en muchos otros textos sánscritos del primer milenio.
El arte de realizar dramas de danza asociados con el Shaivismo, en las áreas de habla telugu del sur de la India, se representa en placas de cobre del siglo X llamadas Brahmana Melas o Brahma Melas.
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Este arte puede haber sido adoptado por la tradición de música y danza del Bhakti Vaishnavismo que se desarrolló en el segundo milenio, cuyos devotos se llaman Bhagavatulu en la región de Andhra y Bhagavatari en tamil en el sur de la India.
En Andhra, este arte escénico se convirtió en Kuchipudi, mientras que en Tamil Nadu se conoce como Bhagavata Mela Nataka.
Según Saskia Kersboo, tanto Telugu Kuchipudi como Tamil Bhagavata Mela están estrechamente relacionados con la tradición de danza hindú Yakshagana que se encuentra en Karnataka, las tres incorporan música carnática, pero estas tradiciones de danza tienen diferencias como vestuario, estilo y significado. y creatividad
Según Manohar Varadpande, la danza Kuchipudi se originó a fines del siglo XIII, cuando los gobernantes Ganga de Kalinga eran mecenas del arte según el erudito sánscrito del siglo XII Jayadeva, especialmente Gita Govinda.
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Este patrocinio real, dice Varadpande, alentó a muchos poetas y grupos de danza a utilizar los temas de Radha-Krishna en las versiones existentes del Kuchipudi tradicional.
La versión moderna de Kuchipudi se llama Tirtha Narayanayati, el decimoséptimo sanyasin telugu de la fe Advaita Vedanta, y especialmente su discípulo, un brahmán telugu.
Tirtha Narayanayati escribió Sri Krishna Leela Tarangini e introdujo una serie de palabras de danza en los cantos d. Escribió esta obra como libreto para un espectáculo de danza.
Así que fue a Kuchelapuram, el hogar de la familia de su esposa y del anciano Kuchipudi, donde reunió a un grupo de jóvenes brahmanes para realizar un festival.
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De acuerdo con esta tradición, Sidhydra solicitó y los aldeanos acordaron que este festival se llevara a cabo una vez al año y finalmente se conoció como Kuchipudi.
Las inscripciones en cobre muestran que este baile era real y duró desde 1502 hasta finales del siglo XVI.
Los registros judiciales del imperio Vijayanagara, famoso por la conservación de sus obras de arte, muestran que en el palacio real se representaron grupos de obras del Bhagavata del pueblo de Kuchipudi.
Sin embargo, varias fuentes históricas generalmente indican que esta forma de baile se remonta a principios de BC. Kr.
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La región vio guerras y trastornos políticos con la invasión del Islam y la formación de los Sultanatos de Deccan en el siglo XVI.
Con la caída del Imperio Vijayanagara y la destrucción de templos y ciudades en Deccan por las fuerzas musulmanas alrededor de 1565, músicos y bailarines emigraron al sur, y los registros del reino de Tanjore muestran que alrededor de 500 de estas familias Kuchipudi llegaron de Andhra y fueron bienvenidos. y se le da un lugar. y el rey hindú Achyutappa Nayak, el pueblo se convirtió en el actual Melattur cerca de Tanjore (también llamado Thanjavur).
No todos abandonaron la antigua aldea andhra de Kuchipudi, y los que se quedaron se convirtieron en los únicos custodios de su cultura andhra.
Pero en 1678, el último sultán musulmán chiíta de Golkonda, Abul Hasan Tani Shah, vio una obra de Kuchipudi y estaba tan feliz que les dio a los actores la tierra que formaba el pueblo de Kuchipudi, con la condición de que continuaran la obra.
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Aurangzeb prohibió muchas obras de teatro y bailes y ordenó la confiscación y destrucción de instrumentos musicales en el subcontinente indio bajo su gobierno mogol.
Después de la muerte de Aurangzeb en 1707, el Imperio mogol se derrumbó y estalló la rebelión hindú en muchas partes de la India, incluida la región de Deccan.
En la segunda mitad del siglo XVIII, durante este período de agitación política, llegaron los colonos europeos, el Principado de Madrás fue creado por oficiales de la Compañía de las Indias Orientales y pasó a formar parte del Imperio Británico.
Andhra fue parte de la Presidencia de Madrás. Durante el período colonial, las artes y la cultura hindú, como la danza, fueron ridiculizadas. Los misioneros cristianos y los funcionarios británicos realizaron las danzas antiguas, llamando a las danzas indias tradicionales evidencia de una cultura de “prostitutas, prácticas vergonzosas, esclavitud a ídolos y sacerdotes”.
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El campo anti-danza culpó a varias formas de danza india como precursoras de la prostitución, mientras que los reformistas cuestionaron la historia colonial.
Después de la prohibición, muchos indios protestaron contra la discriminación y la discriminación cultural y emprendieron sus propios esfuerzos para preservar y fortalecer su cultura.
Vedantam Lakshminarayana Sastri (1886 – 1956) fue una figura influyente que encabezó los esfuerzos para preservar, reconstruir y revivir las artes escénicas de Kuchipudi. Sastri trabajó en estrecha colaboración con otros evangelistas, entre 1920 y 1950, especialmente Balasaraswati y otros que estaban decididos a salvar y revivir Bharatanatyam.
Tres personas influyentes en Kuchipudi, en la primera mitad de las dos décadas, fueron Vedantam Lakshminarayana Sastri, Vempati Vkatanarayana Sastri y Chinta Vkataramayya.
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Sastri se centró en revivir y reinventar Kuchipudi después de que la danza hindú tradicional fuera objeto de burlas y contaminación política en el Raj británico, mientras que Vkataramayya estaba ocupada socialmente produciendo y creando formas únicas de Yakshagana, una de las formas de danza de la India, también Kuchipudi. .
Sastri también es recordada por tener el coraje de enseñar a las mujeres indias a bailar Kuchipudi como solistas y en grupo, además de trabajar con bailarinas de otras danzas tradicionales como Bharatanatyam, lo que permitió un intercambio de ideas.
Vempati Vkatanarayana Sastri fue el mentor de Sastri, enseñó Kuchipudi y fue una persona importante para ayudar a preservar Kuchipudi.
Un seminario de toda la India sobre la historia de la danza, organizado por la organización nacional de danza Sangeet Natak Akademi en 1958, catapultó a Kuchipudi al escenario nacional.
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Algunos occidentales se unieron a los indios para preservar la danza. La actriz estadounidense Esther Sherman, por ejemplo, se mudó a la India en 1930, aprendió danzas tradicionales de la India, cambió su nombre a Ragini Devi y se unió al Movimiento para la Preservación y el Renacimiento de las Danzas Tradicionales de la India.
Las representaciones públicas de Kuchipudi por Indrani Rahman y Yamini Krishnamurti fuera de la región de Andhra crearon gran entusiasmo e interés en nuevos estudios y la expansión de Kuchipudi como arte escénico en la India y en el extranjero.
La segunda mitad del siglo XX estuvo dominada por la escuela Kuchipudi de Vempati Chinna Satyam, cuyos continuos esfuerzos en la composición de canciones contemporáneas le valieron muchos premios, incluido el Padma Bhushan.
Algunas actrices de cine indias como Hema Malini comenzaron sus carreras como bailarinas de Kuchipudi y Bharatanatyam.
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El baile consiste en un extenso movimiento escénico y juego de pies, donde el baile en el suelo se acompaña de gestos con las manos (mudras), ojos y movimientos faciales.
El medio de comunicación es el lenguaje de señas que sigue los antiguos textos sánscritos panindios como Natya Shastra, Abhinaya Darpana y Nrityararnavali.
Al igual que la música carnática, Kuchipudi comparte formas y expresiones con Bharatanatyam, como Ardhamandali (entre posición sentada o semi-cuclillas, piernas o rodillas extendidas).
Sin embargo, existen diferencias importantes, como Bharatanatyam como un ritual del templo hindú que busca la perfección geométrica y espiritual, mientras que Kuchipudi como danza hindú tradicional busca la suavidad y la humanidad.
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), viajó de pueblo en pueblo y actuó en un escenario cerca de un templo hindú.
Los actores masculinos solían vestir a las mujeres en el baile realizado por estas compañías itinerantes.
En estos días Kuchipudi está dividido, las mujeres han entrado en Kuchipudi
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