Revelations End Of The World – Este artículo trata sobre la Biblia cristiana. Para otros usos, consulte Cuatro caballos del Apocalipsis (desambiguación) .
Los cuatro jinetes del Apocalipsis, 1887, pintura de Viktor Vasnetsov. De izquierda a derecha están Muerte, Hambruna, Guerra y Victoria; El cordero está encima.
Revelations End Of The World
Es un personaje de las escrituras cristianas, que aparece por primera vez en el Libro del Apocalipsis, parte de un libro desconocido escrito por John Patimus.
New Earth (christianity)
Apocalipsis 6 se refiere a un libro o rollo en la mano derecha de Dios sellado por sev. El Cordero de Dios/León de Judá elige los primeros cuatro sellos, llamados las cuatro bestias que montan caballos blancos, rojos, negros y amarillos.
En la revelación de Juan, el primer jinete monta un caballo blanco, lleva un arco y entrega una corona como símbolo de victoria,
Tal vez llamar a la plaga, Cristo o el Anticristo. El segundo lleva una espada y monta un caballo rojo como creador de guerras, conflictos y conflictos (domésticos).
“Se han apoderado de la cuarta parte de la tierra, matando a espada, de hambre y de pestilencia, sirviéndose de las fieras de la tierra”.
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El cristianismo a veces interpreta los cuatro caballos como una visión del Juicio Final, que establece el tiempo de Dios en la tierra.
El primer caballo, Victory on Holy Horse, como se ve en el Apocalipsis de Bamberger (1000-1020). El primer “edificio vivo” (con un halo) es el padre en la esquina superior derecha.
Vi al Cordero romper uno de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como un trueno: “Ven”. Miré y vi un caballo blanco sentado en su proa; y tenía una corona, y venció y venció. – Apocalipsis 6:1-2 Nueva Biblia Estándar Americana [10]
Los pasajes anteriores tienen el significado habitual en inglés de un jinete sobre un caballo blanco (a veces llamado el caballo blanco). Se cree que lleva un arco (griego toxo) y lleva una corona de vencedor (griego στέφανος, stephanos).
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Ireus, el gran teólogo cristiano del siglo II, fue uno de los primeros en describir a este jinete como el mismo Cristo, y su caballo blanco simbolizaba la difusión del evangelio.
Según lo que vimos más adelante en Apocalipsis 19, Cristo cabalga sobre un caballo blanco, apareciendo como la Palabra de Dios. Además, anteriormente en el Nuevo Testamento, el libro de Marcos muestra que el progreso del evangelio puede preceder y anunciar el fin.
El color blanco también representa la justicia en la Biblia, y Cristo se representa como victorioso en otros contextos.
Además de Cristo, el jinete puede representar al Espíritu Santo. Creían que el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles el día de Pentecostés después de que Jesús dejó la tierra. La aparición del león en Apocalipsis 5 representa la venida triunfal de Jesús en el cielo, y el primer jinete puede indicar que el Espíritu Santo fue escrito por Jesús y promovió el evangelio de Jesucristo.
Religions On The End Of The World
Durante unos diecinueve años, los cristianos creían que la primera persona en montar a caballo era un buen hombre que representaba a Cristo o al Evangelio. Sin embargo, una interpretación completamente diferente de este personaje apareció en 1866,
Donde CF Zimpel rechaza la hipótesis de que el primer jinete fue el Anticristo (según él más precisamente, Napoleón Bonaparte).
Por ejemplo, con el pastor Billy Graham, quien denunció al anticristo oa los falsos profetas en general sobre los caballos.
En el comentario de Edward Bishop Elliott, los Cuatro Jinetes representan la profecía histórica del Imperio Romano; El color blanco del caballo significa éxito, prosperidad y vida en los círculos políticos romanos. En los siguientes 80 o 90 años, la sustitución del profeta Juan en Patmos y la proliferación de los sucesivos emperadores Nerva, Trajano, Adriano y los dos Antoninos (Antonino Pío y Marco Aurelio), la edad de oro del progreso, la unidad, la libertad. el pueblo es buen gobierno sin el pueblo. La era del progreso, simbolizada por el jinete del caballo blanco, son cinco reyes coronados con todo el poder y la fuerza guiados por buenos modales y sabiduría, un ejército sostenido por manos fuertes y gentiles.
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De esta explicación se deduce que el arco era un arma del pueblo de Creta y no del Imperio Romano en general. Los cretenses eran famosos por sus habilidades con el tiro con arco. El significado del jinete sobre el caballo blanco con arco indica el origen del linaje real que reina en esa época. Este grupo de reyes se puede agrupar bajo la misma cabeza que la familia que tiene sus raíces en Creta.
Según esta interpretación, este período de la historia romana, tanto en su tiempo como en su vecindad inmediata, mostró la gloria de un imperio en el que sus fronteras se extendían, pero no con guerras ocasionales que siempre terminaban con victorias iguales en las fronteras. Las conquistas del emperador Trajano Alejandro Magno ampliaron el reino de Dacia, Armia, Mesopotamia y otras regiones durante los primeros 20 años del período, reforzando la idea de invencibilidad europea. La guerra romana florecía en la tierra de los invasores, y el derrocamiento completo de ese pueblo había ganado la guerra con los partos. Las victorias romanas se muestran en las batallas más importantes de estas guerras: la guerra de Marcomannic, la victoria victoria bajo Antoninus II, se muestran los guerreros alemanes que fueron conducidos a los bosques y condenados a rendirse a los romanos.
En algunos comentarios, el Jinete Blanco representa la guerra que se puede usar de una manera basada en la virtud, de ahí el color blanco. El caballo rojo (ver más abajo) simboliza la guerra civil.
En otras interpretaciones, el primer jinete se llama Pestilencia y se asocia con enfermedades contagiosas y pestilencia. Aparece al menos desde 1906 en una enciclopedia judía.
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El origen de esta información no está claro. Algunas traducciones de la Biblia mencionan “pestilencia” (p. ej., New International Version
) para los conductores en la sección posterior a la introducción del cuarto jugador; cf. “Tenían poder sobre la cuarta parte de la tierra para matar con espada, hambre, pestilencia y las fieras de la tierra”. en NASB.
El uso de “pestilencia” probablemente se toma de otra parte del libro de Apocalipsis y se coloca aquí como otra forma de muerte. Nuevamente, si este pasaje se refiere solo al cuarto jinete oa los cuatro jinetes en general es un tema de debate.
Victe Blasco Ibáñez, en su libro de 1916 Los cuatro jinetes del Apocalipsis (publicado en 1921 y 1962), proporciona un ejemplo temprano de esta interpretación cuando escribe: “El jinete del caballo blanco estaba vestido con ropas de fuego y miedo. Su caballo Todavía corría, tensando su arco para dispersar los insectos.En su espalda, hay un carcaj de bronce lleno de flechas venenosas que contienen los gérmenes de todas las enfermedades.
Woman Of The Apocalypse
El que abrió el segundo sello, oí decir a la segunda bestia: Ven. Salió otro caballo rojo; y el que se siente sobre él traerá la paz al mundo y él morirá; Le dieron una gran espada. – Apocalipsis 6:3-4 NBLH [30]
El color de su caballo es rojo (πυρρός, pyrrhos de πῦρ, fuego), y en algunas interpretaciones es rojo “fuego”. El color rojo, como el jinete con la gran espada (μάχαιρα, machaira), representa la sangre que debe ser derramada.
Como puede ver, la espada que sostiene en alto el segundo caballero puede representar la guerra o anunciar la guerra. En el simbolismo militar, las espadas en alto, especialmente las espadas cruzadas en alto, significan la guerra y la marcha de la batalla (ver, por ejemplo, pinturas y emblemas históricos y modernos de Juana de Arco).
El Segundo Jinete representa la guerra civil, a diferencia de la guerra de conquista que se decía que traía el Primer Jinete.
Signs Of The End Times
Siguiendo la interpretación de Edward Bishop Elliott de los cuatro caballos como una profecía simbólica de la historia del Imperio Romano, se eligió un segundo sello y el estado romano expresó alegría, progreso y victoria con el caballo rojo, que simboliza la guerra y el derramamiento de sangre. Guerra civil. La paz estalló en el mundo romano, lo que provocó masacres a medida que las revueltas entraban y salían del Imperio, comenzando poco después del reinado del emperador Cómodo.
Elliott muestra que Cómodo, que no tenía nada de qué jactarse, el amado hijo de Marco Aurelio, que gobernó sin rival a quien derrocar o negarse a castigar, se convirtió en esclavo de sus camaradas, quienes poco a poco cambiaron de idea.
Elliott continúa diciendo que la muerte de Commodus fue seguida por un período de agitación de 92 años durante el cual 32 emperadores y 27 pretendientes al Imperio fueron derrocados por la guerra civil. La espada era un símbolo común de todos, entre los romanos, la profesión militar. La figura apocalíptica con una gran espada simboliza el poder excesivo y su uso extraordinario. Militar en el poder, su vocación era la guerra y las armas
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