Oracion A La Virgen De Guadalupe Por Un Milagro – Este artículo trata sobre el título del libro mexicano María. Para el título mariano español, véase Nuestra Señora de Guadalupe, Extremadura.
12 de diciembre de 1531 (refiriéndose al Julian Caldar utilizado cuando el Gregorian Caldar era el 22 de diciembre).
Oracion A La Virgen De Guadalupe Por Un Milagro
La mujer embarazada, con los ojos bajos y las manos cruzadas en oración, está vestida con un paño rosa y un manto azul cielo cubierto de sombras negras y salpicado de estrellas de ocho puntas. Había un sol brillante saliendo por encima de la luna oscura, y un querubín conducía su carro.
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Detalle de la cara que muestra la pintura en la parte superior de la cabeza donde se dice que está la corona, ahora cubierta por un gran bisel por razones desconocidas.
Nuestra Señora de Guadalupe (en español: Nuestra Señora de Guadalupe), también conocida como Nuestra Señora de Guadalupe (en español: Virg de Guadalupe), es el nombre católico de la Virgen María, madre de Jesús, y las cinco apariciones de la Santísima Virgen. Virgo están relacionados. Sí, se supone que debe hacerlo. Ocurrida en diciembre de 1531 como imagen fija sobre el manto de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México. La catedral es el santuario católico más visitado del mundo y el tercero más visitado del mundo.
El 8 de febrero de 1887, el Papa León XIII canonizó la imagen y ascendió al trono el 12 de octubre de 1895.
Según el Nikan Mopohua, escrito en el siglo XVII en el idioma original náhuatl, la Virgen María se aparece cuatro veces a Juan Diego, un poblador chichimeca, y una vez a su tío Juan Bena, Dino. El primer evento ocurrió el sábado por la mañana, 9 de diciembre de 1531 (el caldar juliano, que es el 19 de diciembre, se usó para el (previsto) caldar gregoriano). Juan Diego alucinó a una joven llamada Tipiac Hill, quien luego pasó a formar parte de la Villa Guadalupe en las afueras de la Ciudad de México.
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Según los registros, la mujer le habló a Juan Diego en su idioma nativo (el idioma del Imperio Azteca), presentándose como la Virgen María, “Madre del Dios Verdadero”.
Se dice que pidió que le construyeran una iglesia.
Con base en sus palabras, Juan Diego pidió consejo al arzobispo de la Ciudad de México, fray Juan de Zomarga, sobre lo sucedido. De repente, el arzobispo Diego estaba un poco escéptico. Más tarde ese día, Juan Diego volvió a ver a la joven (segunda clase) y le pidió que continuara.
Al día siguiente, domingo 10 de diciembre de 1531 (Julián Caldas), Juan Diego habló por segunda vez con el arzobispo. Este último le indica que regrese al monte Tepik y le pida a la mujer una señal de un milagro verdaderamente aceptable para probar su identidad. La tercera aparición se produjo el mismo día que Juan Diego regresaba a Tepiac. Al encontrarse con la misma dama, le pidió el escudo de armas del arzobispo, que le proporcionó al día siguiente (11 de diciembre).
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Sin embargo, el lunes 11 de diciembre (Julián Calda), el tío de Juan Diego, Juan Bernardino, enfermó y Juan Diego tuvo que ayudarlo. Martes (Julián Calda) Juan Diego viajó a Tatloloco para buscar un sacerdote católico que escuchara la confesión de Juan Bernardino la madrugada del martes, ya que la condición de Juan Bernardino empeoró durante la noche y ayudó al sacerdote a morir en su cama.
Para no ser demorado por la Virgen, que no podía encontrarse con él el lunes como había prometido, Juan Diego tomó otra ruta alrededor del monte Tepic, pero la Virgen lo interrumpió y le preguntó adónde iba (cuarta aparición); Juan Diego explicó lo sucedido. y Nuestra Señora se apresuró a culparlo por no ayudarla. En las palabras que se han convertido en la expresión más famosa de las apariciones de Guadalupe y escritas en el trance original de la Catedral de Guadalupe, pregunta: “No estoy yo aquí que soy tu madre” ((I’m not here, am I your mother?)). Le aseguró que Juan Bernardino ya estaba bien y le dijo que fuera a recoger flores a la cima de Tipiac, que suele estar muy concurrida, sobre todo en los meses fríos de diciembre. Juan Diego siguió sus instrucciones y descubrió que había rosas castellanas en flor, que no son nativas de México.
Según la historia, la Virgen colocó flores en el manto de Juan Diego, y cuando Juan Diego abrió su manto en presencia del obispo Zumárraga, las flores cayeron al suelo, dejando al descubierto la tela de la imagen de la Virgen de Guadalupe. .
Al día siguiente, 13 de diciembre (Julián Calda), Juan Diego vio a su tío completamente curado, según aseguró la Virgen, después de que Juan Bernardino dijera que él también rezaba junto a su lecho (quinta segunda aparición). Le ordenó que le contara al arzobispo sobre la revelación y su curación milagrosa. Y ella le dijo que quería ser conocida como “Guadalupe”.
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El arzobispo conservó los paneles de Juan Diego, primero en su capilla privada y luego en exhibición pública en la iglesia, lo que llamó mucho la atención. El 26 de diciembre de 1531, una comitiva llevó la imagen milagrosa de regreso al Cerro Tipiac, donde fue colocada en una capilla construida apresuradamente.
En el camino, se dice que ocurrió el primer milagro durante una exhibición militar estilizada en honor a la Virgen María, a quien accidentalmente le dispararon una flecha en el cuello. Con gran angustia, los habitantes le obsequiaron las imágenes de la Madre de Dios y suplicaron que salvara su vida. Después de quitar la punta de la flecha, la víctima se recuperó de inmediato.
Nuestra Señora de Guadalupe retrata el retrato de la Virgen Negra en el Monasterio de Guadalupe en Cáceres, Extremadura, España.
Es una de las muchas vírgenes negras o morenas de España y se venera en el Convento de Santa María de Guadalupe en Guadalupe, de donde procedían muchos de los conquistadores españoles. El nombre se deriva de وادي ٱل (wadi l-, “valle”) + palabra latina lupum (“lobo”). En el interior del santuario hay una estatua tallada por el evangelista Lucas, que el papa Gregorio I regaló al arzobispo Linde de Sevilla. Según la leyenda local, cuando Sevilla cayó ante los moros en el año 712, un grupo de sacerdotes huyó. Dirigiéndose al norte, entierre la estatua en la colina cerca del río Guadalupe. Allá por el siglo XIV, la Virgen se le apareció un día a un humilde pastor llamado Gilcordro, que buscaba animales perdidos en los cerros.
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Cordero afirmó que la Virgen María se le había aparecido y ordenó a los sacerdotes que excavaran el lugar de la aparición. Los sacerdotes excavadores redescubrieron la estatua escondida y construyeron un pequeño templo a su alrededor, que se convirtió en la Gran Catedral de Guadalupe.
La cultura mariana fue traída a América después de la conquista de 1519-1521, y los frailes franciscanos a menudo la combinaron con las creencias religiosas existentes como medio de propaganda. Algunos dicen que la aparición milagrosa más antigua registrada de la Virgen María es un pergamino, el Códice Escalada de 1548, que fue descubierto en 1995 y fechado forensemente en c. por el siglo VI.
El documento contiene dos imágenes de Juan Diego y la aparición, varias inscripciones en náhuatl que hacen referencia a Juan Diego por su nombre azteca, el año de su muerte, 1548, y el año de la aparición de la Virgen María. se muestra 1531. Incluye recortes de Antonio Valeriano, finalmente, firma del Rev. Bernardino de Sagon, verificada por peritos del Banco de México y Charles E. Por Dibble.
Un relato más completo de los primeros fenómenos se encuentra en un manuscrito de 16 páginas titulado Nikan Mopohua, fechado en 1556, adquirido por la Biblioteca Pública de Nueva York en 1880. Este documento está escrito en náhuatl pero utiliza el alfabeto latino. , habla de un origen simbólico y sobrenatural. Probablemente fue construido por un azteca local, Antonio Valeriano, quien fue educado en la orden franciscana. El texto de este documento se incluyó posteriormente en un folleto impreso que se distribuyó ampliamente en 1649.
Nuestra Señora De Guadalupe (méxico)
A pesar de estos documentos, no hay constancia escrita de la visión de Guadalupe del obispo Juan de Zumárraga en el siglo XVI.
En particular, el relato canónico de la visión menciona al obispo Juan de Zumáraga como protagonista de la historia, pero aunque Zumáraga fue un escritor prolífico, nada en sus escritos sobrevivientes indica que se pueda verificar la historia original.
Los registros escritos muestran que en el siglo XVI el clero católico de México estaba profundamente dividido sobre la ortodoxia de la fe original, que se formó en torno a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, que la orden franciscana (custodia de la Capilla de Tepiac) siguió estrictamente grupos externos. se opuso, mientras que los dominicanos la apoyaron.
El principal impulsor de la historia es el dominico Alonso de Montofer, quien sucedió a Francisco Juan de Zumarga como arzobispo de México. Durante un sermón en 1556, Montfer dedicó la famosa “Nuestra Señora de Guadalupe”.
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