Dones Del Espiritu Santo Don De Lenguas – Durante los cuarenta días posteriores a la resurrección de Jesucristo, tiene lugar la mayor “Escuela Bíblica” de todos los tiempos. El mejor maestro, el Señor resucitado, reunió en torno suyo a discípulos que escucharon sus sabias enseñanzas muchas veces antes de su muerte.
Un pequeño número de discípulos fueron comisionados para llevar el evangelio a los rincones del mundo. Desde un punto de vista humano, era imposible. Si esta comisión se hubiera limitado a los judíos y Samaria, la proporción de judíos creyentes e incrédulos habría sido de uno en treinta mil. Sin embargo, con la adición de judíos incrédulos a la población gentil, la responsabilidad de cada cristiano se duplicó. La misión humana era imposible.
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Jesús instruyó a sus discípulos a permanecer en Jerusalén hasta que se cumpliera la promesa del Padre:
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“Y reunidos, les dijo: No os vayáis de Jerusalén, sino esperad la promesa del Padre, que oísteis de mí, porque ciertamente Juan bautizó con agua, pero vosotros dentro de unos días seréis bautizados con el Espíritu Santo. será bautizado (Hechos 1:4-5)
“La promesa del Padre”, es decir, el Espíritu Santo (Juan 14:16; 15:26; 16:7). Esta promesa ya fue anunciada por el profeta Joel (2:28-32). Esto sucederá “muchos días” después de la Ascensión (aparentemente diez días después, en Pentecostés). Juan el Bautista proclamó el bautismo “en el Espíritu Santo y en fuego” (Mateo 3:11; Lucas 3:16). Note que Cristo no dijo nada sobre el bautismo de fuego, porque este bautismo se refiere al juicio futuro de Israel.
“Cuando vio que muchos fariseos y saduceos venían a ser bautizados por él, les dijo: “¡Generación de pecadores! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Este pasaje se refiere al juicio anunciado por el profeta Daniel, porque la venida del Mesías vendrá acompañada de terribles consecuencias:
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Mateo 3:12 “Tiene una rueda en su mano para cortar su garganta”. Recoge su trigo en un granero y quema la paja en un fuego que nunca se apaga.
Para entender lo que sucederá a continuación, es importante recordar que en la profecía de Joel el derramamiento del Espíritu Santo precede al terrible día del juicio de la nación.
El Día de Pentecostés fue un evento importante en la religión judía, también conocida como la “Fiesta de las Semanas”. Se celebraba la cosecha del trigo y la tradición judía también la asociaba con la entrega de la ley y la renovación de la alianza. Jerusalén estaba llena de judíos del extranjero (Hechos 2:5). Algunas de estas fiestas eran para celebrar “la nueva cosecha y la renovación del pacto”.
Por supuesto, el Maestro se refirió al gran evento del que estamos leyendo cuando advirtió a los apóstoles acerca de la promesa del Padre en Hechos 1:5. De repente:
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Hechos 2:2 “Vino del cielo un estruendo como de un viento recio”. Hechos 2:3 “Vieron diferentes lenguas. Hechos 2:4 “Todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban en otras lenguas”.
Los discípulos sintieron la venida del Espíritu a través de los sentidos de la vista y el oído. Oyeron un sonido como si soplara el viento. “Viento” se usaba a menudo para describir un espíritu invisible. Los discípulos describieron las apariciones como lenguas de fuego que descendieron sobre cada uno de ellos. En general, el fuego se refiere a la purificación, pero las “lenguas de fuego” pueden enfatizar el papel del Espíritu al hablar la palabra de Dios. El versículo 4 declara que los discípulos, llenos del Espíritu Santo, pudieron hablar la palabra de Dios en otros idiomas. La venida del Espíritu en el día de Pentecostés fue el cumplimiento de la promesa del Padre.
Al leer los Hechos de los Apóstoles, comprendemos la promesa de la venida del Paráclito, que se derrama sobre los creyentes. Hicieron milagros cuando predicaron la palabra en el primer siglo.
Comenzando en Éxodo 19 y continuando hasta la cruz de Cristo (Colosenses 2:14), el pueblo judío estaba bajo el sistema mosaico. Se llama “la ley de Moisés”, “la ley” y, a veces, “la ley de Dios”.
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Para entender la ley, debemos recordar que Dios ya había hecho un pacto eterno con los judíos por medio de su padre Abraham (Génesis 15). Les prometió su bendición y les dio la tierra de Canaán. La Ley de Moisés fue “añadida” más tarde al pacto abrahámico, pero no fue abolida (Gálatas 3:13-18). Se le dio a Israel solo para marcarlos como el pueblo escogido de Dios y una nación santa (Éxodo 19:4-6; Salmo 147:19-20). Dios no estableció una ley para salvar a nadie, porque es imposible salvarse guardando la ley (Gálatas 3:11; Romanos 3:20). Dio la ley a Israel por las siguientes razones:
Un nuevo y gran evento en la historia judía ocurre en Éxodo 19-24 con la realización de un pacto entre Dios y los israelitas. Los acontecimientos que condujeron a la celebración del tratado ilustran claramente la gravedad del tratado que se va a ratificar. La gente debe prepararse para el tercer día. El acceso al monte Sinaí estaba restringido debido al riesgo de muerte para cualquiera que intentara escalar la montaña. Como en el primer encuentro de Moisés con Dios en el Sinaí, el monte fue declarado santo.
Al tercer día, hubo una vista extraña de nubes en la montaña con truenos y relámpagos. Cuando Allah Ta’ala bajó a la montaña, empezó a salir humo de esa montaña. Una vez más, la presencia de Dios se revela en el fuego. La venida de Dios también fue anunciada con un fuerte toque de trompeta que se hizo más y más fuerte (Éxodo 19:18).
Fue en conexión con el comienzo de una nueva era en el programa de Dios que las manifestaciones extraordinarias de fuego, viento y lenguas aparecieron en Pentecostés. Marcaron el comienzo de una nueva era.
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Pentecostés marca el comienzo de la difusión del evangelio no solo a los judíos, sino a toda nación, lengua y tribu. El evangelio predicado era el evangelio de la salvación plena y gratuita por medio de la fe en Cristo crucificado, resucitado y resucitado.
El relato de Juan sobre el bautismo de Jesús implica que Juan recibió una revelación especial que le permitió reconocer a Jesús como el que “bautizaría con el Espíritu Santo” (Juan 1:33). El bautismo del Espíritu se contrasta claramente con el bautismo en agua.
“No lo conozco; pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: “Él es aquel a quien ves que sale el aliento y permanece cuando bautizas con el Espíritu Santo” (Juan 1:33) PALABRA SOBRE PENSAMIENTO “…El que me envió…” ¿Quién era él?¿A quién se refiere Juan?
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Los discípulos querían que Jesús hablara sobre el Espíritu durante su ministerio, pero la enseñanza de Juan 15:26-16:16 fue especialmente importante en este contexto. Hace algún tiempo, Jesucristo dijo a sus discípulos desde el cielo:
“Porque Juan ciertamente bautizó con agua, pero dentro de unos días ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo”.
Sólo en los Hechos de los Apóstoles leemos el cumplimiento de esta promesa en Pentecostés. Desde entonces, nunca se usa la expresión “bautizados en el Espíritu Santo”, sino “llenos del Espíritu Santo”.
“Fueron todos llenos del Espíritu Santo y hablaban en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran”. (Hechos 2:4)
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Por lo tanto, concluimos que estas dos expresiones son equivalentes: “bautismo en el Espíritu Santo” se relaciona con “lleno del Espíritu Santo”. Por lo tanto, vemos en muchos casos seres llenos del Espíritu Santo. Por ejemplo:
“Cuando oraron, el lugar donde se habían reunido tembló. Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar la palabra de Dios con denuedo.” (Hechos 4:31)
Entonces Hananías fue, entró en la casa, le impuso las manos y dijo: “Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino, por donde vienes, me ha enviado a ver y a llenarme de ojos. . El espíritu santo.” (Hechos 9:17)
Para comprender la relación entre expansión y saturación, debe imaginar la siguiente situación. La botella vacía se sumergió en un pequeño tanque de agua. Cuando el borde del vaso se coloca debajo de la superficie del agua, el vaso se “expande” y “llena” en un sentido secundario, en relación con la profundidad a la que está sumergido.
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Hablaron en otras lenguas: “En ese tiempo vivían en Jerusalén judíos piadosos de todas las naciones debajo del cielo”. 6 Cuando oyeron esta voz, las multitudes se juntaron. Y se turbaron, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Estaban asombrados y asombrados y decían: “Mira, ¿no son todos estos hablantes de galileo?” 8 Entonces, ¿cómo?
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