Como Amarrar Un Hombre Con Menstruacion

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Como Amarrar Un Hombre Con Menstruacion – KATMANDÚ, Nepal—Cada invierno en las montañas nevadas de Nepal, las mujeres jóvenes son víctimas de supersticiones mortales.

Las tradiciones aquí dictan que en cualquier luna determinada una mujer debe dormir en un establo o en la casa de una bruja en lugar de una casa, sin importar cuán fría o peligrosa pueda ser. Desde la antigüedad, se cree que esta tradición protege la pureza de la ciudad.

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Sin embargo, los funcionarios judiciales de Nepal dicen que un hombre ha sido arrestado en relación con la misteriosa muerte de una joven en Nepal. El incidente provocó un debate nacional sobre los derechos, costumbres, leyes y castigos de las mujeres.

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Las autoridades nepalíes arrestaron al yerno de una joven que murió este mes en un establo en la remota región de Acham. Muchos nepalíes quedaron conmocionados por su muerte, y un periódico lo llamó una “desgracia nacional” llamado Chupadi (pronunciado “Chupdi”).

Activistas de derechos humanos presionaron el año pasado a las autoridades para que introdujeran una ley que castigara a los miembros de la familia que expulsaran a las mujeres de sus hogares. Sin embargo, los aldeanos continúan haciéndolo y muchos residentes de Ahkham están enojados porque uno de los suyos ha ido a la cárcel.

“La policía solo agrega palabras insultantes para herir”, dijo el líder de la aldea, Krishna Budha. “Se hizo cenizas con su decisión, porque esa es nuestra cultura”.

Las autoridades nepalíes superiores intervinieron y obligaron a los policías a arrestar al hombre. Está investigando el asunto.

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El Ministerio del Interior de Nepal ha dicho que retirará la ayuda del gobierno a las familias que no cumplan con la prohibición formal.

Significa alguien que lleva impureza. Las mujeres bajo la luna son consideradas contaminantes y hasta venenosas; Nos enseñan desde pequeños que cualquier relación con una mujer menstruando trae mala suerte.

La prohibición se convirtió en una costumbre opresiva que incluía construir una choza separada de la casa para que las mujeres se retiraran y durmieran por la noche. Algunos espacios son pequeños, como bodegas, con paredes de piedra o barro, y son principalmente salas menstruales. Al menos una mujer, aunque muchas más, muere cada año por inhalación de humo, mordedura de serpiente o hipotermia, generalmente una mujer joven.

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Poco después del amanecer, los familiares de Parbati Buddha, de 21 años, se dieron cuenta de que algo andaba mal, dijo la policía. Buda, que vivía en un pueblo en las montañas, llegó después de un viaje de dos días desde la capital, Katmandú, y siempre era madrugador. Era conocido en la ciudad por su arduo trabajo y agudo talento. Completó el duodécimo estándar, lo cual era inusual para las niñas de su pueblo.

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. Cuando su cuñada y su nuera fueron a verla, encontraron su rostro debajo de la choza. Los investigadores dicen que encendió un pequeño fuego dentro de la choza para mantenerse caliente en una noche muy fría y murió por inhalación de humo.

Budha había estado casada durante un año y medio y, como muchas mujeres en las zonas rurales de Nepal, se había mudado con la familia de su marido. Su esposo trabajaba en una tienda de sari en la vecina India, y la policía dijo que el cuñado de 25 años de su esposo, Chhatar Raut, la obligó a ingresar al Budha Kutia. (Algunos oficiales de policía dijeron que su nombre era Chhatar Rawat).

Al enterarse del incidente, el fiscal general de Nepal, Agni Prasad Harel, intervino y ordenó a la policía que iniciara una investigación, lo que condujo al arresto inmediato de su yerno. La policía arrestó a Raitt, que estaba en una pequeña cárcel. Si es declarado culpable de violar la ley, podría ser encarcelado por tres meses.

Jeffrey Gettleman es el Jefe de la Oficina del Sur de Asia. Ganó el Premio Pulitzer de Periodismo Internacional en 2012. Únete a nosotros por solo 10 euros y da forma al futuro de la salud menstrual y reproductiva con nosotros.

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La menstruación no es solo una función biológica de nuestro cuerpo. Desde entonces, la gente lo ha convertido en una estructura sociocultural; Género, poder, roles sociales, etc. Hemos establecido símbolos, mitos, rituales y prácticas que definen cómo nos relacionamos, estas creencias, junto con nuestras realidades políticas, sociales y culturales, influyen en la religión y el cambio.

En la América precolonial, había una variedad de creencias y prácticas sobre la menstruación. Todo esto formaba parte de la forma en que las civilizaciones prehispánicas veían el universo: cuerpo, mente y espíritu como una entidad íntimamente conectada (1).

Las formas de salud prehispánicas, incluido el ciclo menstrual, buscaban un equilibrio natural y espiritual entre el individuo y la sociedad que era necesario para asegurar las buenas cosechas, el orden social y la armonía espiritual (2).

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Muchos pueblos y culturas han compartido creencias comunes sobre la naturaleza. A continuación se muestra una lista de los más interesantes y comunes. La luna como símbolo de fertilidad, la influencia de la tierra en la sexualidad de las flores, el poder y la valentía de la naturaleza cambiante del cuerpo femenino. Algunas de estas creencias siguen siendo válidas hoy en día.

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Una de las creencias más comunes es que la luna está asociada con la menstruación. La luna está asociada con la feminidad y la fertilidad, pero en la época prehispánica este atributo no tenía nada que ver con el rígido binario de género impuesto durante la época colonial (3).

La luna y la menstruación a menudo pueden estar relacionadas, ya que el día 29 del ciclo lunar está asociado con el ciclo menstrual, y después de nueve períodos, el Señor de la Noche y varios humanos completan su desarrollo en el útero materno. convierte al oso en el dios de las parteras (4).

El cuerpo de una mujer se consideraba sensible a los ritmos del universo. Por ejemplo, los dioses mayas fueron identificados con las estrellas, distinguiendo incluso entre sus aspectos juveniles y viejos, los aspectos menguantes y crecientes del ciclo lunar (5).

De igual manera, en diversas culturas del Perú prehispánico se han encontrado vestigios de cerámica e inscripciones con medias lunas dibujadas en la vulva y plantas alimenticias (6), lo que da paso al siguiente elemento…

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La imagen de la mujer, la tierra, la luna y el ciclo menstrual están íntimamente asociadas a este día. Brillando en la noche, la luna está asociada con la vegetación y el inframundo, aportando vitalidad creativa al cuerpo femenino. Entonces la primera menstruación es una expresión de la capacidad de dar vida a otro ser.

Para el náhuatl antiguo, Tlaltecuhtli, la diosa de la Madre Tierra, era un ser que clamaba sangre humana para destruir las cosechas, y cuyo cuerpo era el vientre del que nacía el mundo (7). Un dato interesante sobre la antigua civilización maya es que en los sacrificios se sangraban los genitales masculinos como símbolo de la menstruación e imitando la fertilidad (8).

Varios artefactos del Perú prehispánico han descubierto vasijas con símbolos del clítoris cubiertos de sangre menstrual, lo que indica los primeros rituales mágicos en los que se usaba la sangre menstrual para asegurar la fertilidad de la tierra, y que la agricultura y la fertilidad humana están profundamente vinculadas (9 ).

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Los aimaras de hoy creen en el importante potencial de la sangre menstrual para ser transferida a panchama (tierra) y malkos y tala (criaturas de montañas, rocas y muros de piedra) para contribuir a la fertilidad de la comunidad, por lo que el flujo menstrual se conecta a ella. Reproducción de dioses y grupos sociales (10).

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Según la leyenda, el dios Quetzalcóatl se lavó, se tocó los genitales y separó su semilla (zotz). Luego, los dioses enviaron a esta criatura a cortar la vagina de Zochiketzel, el dios del amor y el sexo, mientras ella dormía, y de ella brotaron flores fragantes. Zotz, asociado con la noche, llevó estas flores al Mictlán, el reino de los muertos, las volvió a lavar y al mismo tiempo aparecieron las fragantes flores. Este mito apunta al origen divino de la menstruación, el poder de la sexualidad simbólica en las flores y la fertilidad femenina (11), siendo Xochiquetzal el creador de la humanidad, la primera sexualidad y el primer nacimiento (12).

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