Church Of Latter Day Saints – Utah hace que sea más difícil obtener asistencia social. Algunos rechazan la ayuda a menos que uno asista a un servicio o sea bautizado.
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Church Of Latter Day Saints
Cerca del comienzo de la epidemia, en los suburbios de Salt Lake City, Utah, personas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días llegaron a la puerta de Daniel Bellamy el último día. Estuvieron allí para leerle en voz alta el Libro de Mormón, ver videos SUD y fijar una fecha para su bautismo, que dijo que la iglesia le pidió que hiciera a cambio de comida.
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Bellamy, desesperada por recibir ayuda, trató de obtener asistencia en efectivo de Utah. Pero como resultado, se le negó el ingreso sustancialmente reducido que desde entonces se ha convertido en algo común. Bill Clinton firmó una ley hace 25 años que llamó “el bienestar tal como lo conocemos”.
Luego, los funcionarios del gobierno le aclararon a Bellamy que, en cambio, buscaba el bienestar de la iglesia, dijeron ella y los miembros de su familia en una entrevista.
La casa Bellamy estaba sumida en el caos. Impulsado por jóvenes de clase media de California y otros lugares, el estado de más rápido crecimiento de la nación, Utah, ha visto cómo los alquileres de sus apartamentos siguen aumentando como resultado. Disfruta de actividades extracurriculares, tecnología y bajos impuestos.
Para empeorar las cosas, Bellamy padecía una enfermedad autoinmune grave y no podía ponerse de pie, por lo que regularmente requería hospitalización durante días. Sacó a su hija menor, Jaydan, de la escuela secundaria para ayudarla a levantarse, acostarse, ducharse y cambiar la aspiradora adherida a su cuerpo.
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Aunque mantener una red de seguridad para los pobres es una función del gobierno, la asistencia social en Utah está ligada a la religión dominante del estado; averigüe un porcentaje de la asistencia social proporcionada por la Iglesia SUD con esta agencia de asistencia pública. El costo, según un memorando de entendimiento entre la Iglesia y el Estado, fue recibido por.
Eso significa que la Legislatura de Utah, durante la última década, ha logrado evitar gastar al menos $75 millones en la lucha contra la pobreza que habría gastado bajo la ley federal. El documento presupuestario refleja esto.
El amplio y respetado programa de bienestar de la iglesia se centra en un lugar llamado Welfare Square, que se reúne entre almacenes en el lado oeste de Salt Lake City. Allí, los pobres, si su lista de compras era aprobada por el obispo a cargo de la congregación, podían recibir pedidos de comida gratis del almacén del obispo, así como ropa y muebles baratos de la iglesia, propiedad de Deseret. of Industries. (Los obispos también pueden brindar asistencia temporal en efectivo para el alquiler, los pagos del automóvil y más. Los beneficiarios a menudo tienen que ser voluntarios en la iglesia para recibir asistencia).
Welfare Square se construyó en 1938 en medio de una gran crisis económica, una negación deliberada del bienestar del gobierno por parte de los líderes de la iglesia, como lo demuestra el New Deal del presidente Franklin Roosevelt. Nos “cuidamos”, dicen.
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Pero Bellamy, una madre negra soltera, no es una iglesia y, a diferencia del gobierno, la iglesia siempre ha sido discriminada por motivos de religión.
El obispo de su iglesia local, llamado Ward, decidió que tenía que leer, comprender y aceptar las Escrituras mormonas como requisito previo para el bienestar. Ella dijo que los representantes de la iglesia fueron a su apartamento para decidir qué comidas individuales estaba cocinando y cuáles no necesitaba mientras la obligaban a asistir a los servicios dominicales.
Un portavoz de la iglesia, que no estaba autorizado a hablar oficialmente, dijo que Bellamy era solo un experimento y que probablemente hay miles de personas en Utah que prometerán ayuda y la han recibido de la iglesia y el liderazgo. Están hechos para llevar una vida autosuficiente. Dijo que debido a que algunos obispos son más estrictos que otros al brindar ayuda, algunas personas pueden sentirse estresadas en situaciones como la de Bellamy, pero a la mayoría de las personas en la iglesia no les gusta la simpatía.
El portavoz también dijo que las conversaciones de bienestar son entre individuos (como Bellamy y otros cubiertos en este artículo) y sus obispos, y que la Iglesia no romperá lo que considera un secreto sagrado.
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Bellamy inicialmente cooperó con lo que se le pidió. Ella sintió que seguiría “Si tuviera que hacerlo por una buena razón para venir a la familia, he incluido que sabe que muchas personas en su comunidad se han beneficiado enormemente de la congregación y la fe SUD, entre ellos.
Pero al final, se avergonzó, especialmente al pensar en bautizarse frente a un extraño. “Lo siento”, dijo. “No creo en eso. Y es importante en lo que creo”.
En respuesta a su negativa, dijo que se le estaba negando el mismo bienestar a él, a su familia, a la iglesia y al estado.
Examinando el estado de bienestar en todo el suroeste, donde los altos costos de vida han ayudado a proporcionar efectivo a las familias en apuros, un tema que se ha planteado nuevamente en medio del debate sobre el crédito fiscal por hijos, el presidente. Joe Biden – Más necesario que nunca.
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Lo que ha hecho la Ley de Reforma del Bienestar de 1996 es limitar la red de seguridad para los estadounidenses más pobres, mientras deja la asistencia en manos de estados individuales mediante la emisión de “subvenciones”. Decisiones importantes sobre si gastar o no fondos federales de asistencia social y dinero en efectivo. .
Quizás no haya mejor lugar para mirar el pasado y el futuro de la asistencia pública que en Utah, el único estado con un sistema de bienestar privado para competir con el gobierno. En última instancia, el programa de bienestar de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sirvió como modelo para el movimiento de reforma del bienestar en las décadas de 1980 y 1990, cuando el presidente Ronald Reagan se dirigió a él durante una visita a un centro de bienestar SUD y a un joven Escritos del conservador, Tucker Carlson.
Los Santos de los Últimos Días, ahora considerados la población más conservadora del país, comenzaron a experimentar con un sistema económico, la frontera comunista, hace dos siglos. Una respuesta a la incertidumbre financiera A principios del siglo XIX, algunos de los primeros miembros de la iglesia se establecieron en Utah para construir un pueblo llamado Orderville, que prohibía la propiedad privada mientras se compartían los arreglos de vivienda y la comida comunales.
Cuando llegó la Gran Depresión, estos habitantes de Utah se enamoraron de los programas del New Deal, como la Administración del Progreso del Empleo, y votaron abrumadoramente por el presidente Franklin Roosevelt durante cuatro mandatos consecutivos.
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Por temor a los ataques del gobierno en la esfera de influencia SUD en Utah y la dependencia del gobierno de los fieles, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant anunció en 1936 que la iglesia desarrollaría un plan de bienestar privado contrario a sus principios. .
La iglesia construyó un silo de grano de 178 pies de alto y un patio de bienestar que incluye una planta de procesamiento de productos lácteos, alimentos enlatados y pan. Será financiado en gran parte por las “ofrendas rápidas” que los Santos de los Últimos Días hacen al ofrecer una comida un domingo al mes, por el día y pagando a la iglesia lo que gastan en comida.
El sistema de bienestar de la iglesia atrajo la atención del nuevo movimiento conservador en las décadas de 1930, 1940 y 1950. Es una salida a la recesión que se deriva del antiguo ideal occidental de responsabilidad personal y vecinal.
El presidente Ronald Reagan abandonó el movimiento y, después de visitar Utah en 1982, comenzó a impulsar la reforma de la asistencia social.
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Una de las primeras cosas que hizo Utah bajo la ley de 1996 fue volverse más proactivo en ayudar a los pobres a crear sistemas de trabajo y programas de superación personal a los que los solicitantes deben asistir, incluidos seminarios y herramientas para escribir currículums. Incluye demostraciones de habituación, asesoramiento y documentación continua para uso – también. No se deben exceder los límites estrictos de ingresos. A partir de 2019, el estado brinda asistencia directa a 3,000 de las casi 30,000 familias que viven en la pobreza, una fuerte disminución desde mediados de la década de 1990 cuando los programas de Utah servían a aproximadamente el 60% de los padres y estos niños. (Utah rechazó un promedio de más de 1,300 solicitudes de asistencia social cada mes el año pasado, incluida una epidemia).
Una madre soltera aquí califica para $399 al mes en ayuda estatal, siempre que tenga un ingreso de $456 o menos al mes.
Utah hace más por los necesitados que sus senadores, la mayoría de los cuales son Santos de los Últimos Días. Este último cree que la iglesia está lidiando con la pobreza. También odian aumentar los impuestos para contribuir al estado, según un examen de la historia legislativa de Utah.
“Gracias por el Sistema de Bienestar de la Iglesia SUD
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