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Príamo le pide a Aquiles que le devuelva el cuerpo de su hijo Héctor. / Descripción del trabajo de A. Ivanov.
Autor De Iliada Y La Odisea
La belleza y la permanencia de las dos historias homéricas no han cambiado. Sylvain Tesson utiliza los libros para explorarlos de una manera profunda y fascinante. WMagazine publica extractos de este trabajo, que intenta revelar la magia de varios dioses.
Retrato Del Jonrón Del Autor Griego. El Legendario Autor La Ilíada Y La Odisea Stock De Ilustración
WPresentación en revista Homero (siglo VIII aC) escribió casi todo lo anterior y lo siguiente. Esto fue hace veintiocho años, y las leyendas de la Ilíada y la Odisea conservan la literatura y el conocimiento de la humanidad. Cada lectura inesperada es una nueva lectura. Esta es su grandeza. Este es su secreto. El fuego es impredecible e inimaginable y revela belleza y tragedia en algunos eventos.
Del autor y viajero Sylvain Tesson (Tauro), que llegó a las librerías. Un viaje a través de un número doble o triple familiar pero oculto que puede ser respondido.
Sylvain Tesson escribió un libro que describe y analiza el universo de Homero con una estructura similar a los dos grandes poemas épicos, excepto que en lugar de cantar, hay nueve capítulos divididos, luego un total de 65 capítulos y es parte.
“El estilo y la música de Homero corresponden a dos puntos, como el sol del Mediterráneo brillando. Por ellos, hemos entendido la música de Homero.
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Al describir la perfección del orden natural, la gracia de los animales, la gloria de los milagros y el poder de las plantas, Homero describe una de las cualidades divinas. Aquello que contiene la existencia verdadera, y el estallido de la verdad, será de Dios. En la complejidad de la naturaleza de Dios, se encuentra a sí mismo íntimo, del que forma parte.
WMagazine te invita a disfrutar de un taller de verano sobre el padre de la literatura occidental. Publicamos tres entregas:
La Ilíada es la historia de la Guerra de Troya. Odiseo cuenta cómo Odiseo regresó al reino de Ítaca. Uno es sobre la guerra, el otro es sobre restaurar el orden. Ambos examinan la imagen de la condición humana. En Troya: un grupo de demonios gobernados por diferentes dioses. En La Odisea: Ulises deambula entre las islas y busca una forma de escapar. Hay una fuerte resonancia entre las dos canciones: la maldición de la guerra aquí, la presencia de la isla. Por un lado está la era de los héroes y por otro lado está el viaje interior. Estos registros contienen una colección de mitos que fueron compartidos entre el reino de Micenas y los antiguos griegos hace 2500 años. Nos parecen extraños, a veces extraños. Están llenos de criaturas horribles, brujas bellas y mortales, soldados locos, amigos crueles, mujeres dañadas y héroes terribles. Las tormentas se levantan, los muros caen, los dioses hacen el amor, las reinas lloran, los soldados limpian las lágrimas de las camisas ensangrentadas, los hombres desnudan sus cuerpos…
Preparémonos: cruzaremos el río y el campo de batalla. Nos encontraremos inmersos en la polémica e invitados a la reunión de los dioses. Sobreviviremos a la tormenta y la lluvia, cruzaremos la cadena de la lluvia, entraremos en la casa, iremos a la isla y viviremos en el agua.
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A veces los hombres muerden el polvo. Otros serán salvos. Y Dios siempre está mirando. Cada vez que brilla el sol, muestra belleza mezclada con tragedia. Habrá quienes darán todo para hacer realidad su empresa, pero Dios jugará sus cartas tras cada uno de ellos. ¿Será el hombre libre para tomar sus propias decisiones o decir lo que le sucederá? ¿Será un simple bolígrafo o una criatura dominante?
Islas, cabos y reinos son el escenario de estos poemas. En la década de 1920, el geógrafo Victor Berard descubrió esto en detalle. De Cape Mare, uno de los antepasados de Europa, hija de Atenas y Jerusalén.
¿De dónde vienen estas canciones profundas y eternas? ¿Por qué los expertos aún son desconocidos? ¿Cómo se explica que la historia de dos mil quinientos años brille hoy de nuevo con el brillo del agua de una pequeña agua? ¿Por qué estos versículos sobre la juventud inmortal aún arrojan luz sobre el significado de nuestro futuro?
Los héroes de estas canciones todavía están con nosotros. Estamos asombrados por su valentía. Conocemos sus pensamientos. Sus experiencias dieron forma a las palabras que usamos todos los días. ¡Estos son nuestros hermanos perdidos: Atenea, Aquiles, Áyax, Héctor, Ulises y Helena! Su historia construyó lo que construimos los europeos: lo que pensamos, lo que imaginamos. “Los griegos civilizaron el mundo”, escribió Chateaubriand. Homer todavía ayuda a sobrevivir. Hay dos teorías sobre este misterio de la existencia de Homero.
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Quizás un dios real inspiró al hagiógrafo que hábilmente lo creó. Arrojado al polvo del tiempo, el futuro está profetizado, y será nuestro destino encontrar nuestro tiempo.
O que no hay nada nuevo bajo el sol de Zeus, y los temas que corren en la poesía -guerra y gloria, altura y placer, miedo y belleza, memoria y muerte- pueden ser combustible. .
Yo creo en lo segundo: en la impotencia del hombre. Los sociólogos modernos creen que las personas pueden mejorar y el progreso en la ciencia está creciendo. ¡Preocuparse! El poema de Homero es notable porque, aunque el hombre ha cambiado de ropa, vestido como un guerrero en el desierto, sigue siendo el mismo personaje. Troya o pensando en ello. Subterráneo siglo XXI.
La Ilíada nos critica, pero las palabras de Homero no son raras. El lector no huye de los muros de Troya, justo en el décimo año de la tormenta. Tormentas y guerras llevan a abrir a Homero. Aunque no sabemos la causa del conflicto, convocamos un consejo que sorprende a los griegos. Homero sacó el libro de guerra de los aqueos: crudo. El tema de la Ilíada es Aquiles, su ira y los desastres que provoca.
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Entregó al Hades las almas de un gran número de héroes abatidos cuyos cadáveres sirvieron a perros y pájaros.
Para averiguar el motivo de la guerra, tenemos que esperar a que pase algún miedo o trasladarnos a otro lugar: tenemos que estudiar otras culturas literarias. No cabe duda de que los griegos del siglo VIII, que oyeron al pastor de su poema, conocían muy bien la diferencia entre troyanos y aqueos cuatro siglos antes.
Pero lectores, ¿qué sabemos? ¡Han pasado más de 2000 años, la antigua enemistad entre los hombres de Príamo y los hombres de Agamenón es desconocida para nosotros! Luego, de un verso al azar en el poema, Aquiles dice:
Luego, después de que se publicó esta breve explicación -los argivos eran griegos y los troyanos eran troyanos-, se retiró para entregar a sus amigos a los troyanos. Homer accede a compartir con nosotros el motivo del conflicto.
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Pero para entender la situación de la guerra, tenemos que volver a Helena. Dios es responsable de esto. Por voluntad de Zeus, el dios Tetis se casó con un hombre en el monte Pelión: Peleo.
Eris, la diosa del mal y una guerrera despiadada, asiste a la boda. París le da al pastor elegir a la mejor diosa. Puedes elegir entre Atenea, la diosa de la victoria; Gera, el tipo más grande; y Afrodita, reina de la tierra. Como muchos hacen, el chico elige a Afrodita. Como recompensa, toma a Helena, la más hermosa del pueblo, esposa de Menelao, rey de Lacedemonia y hermana de Agamenón. La guerra continúa.
Para los antiguos griegos, la belleza física era el “don maravilloso” de Baudelaire, el ideal de perfección e inteligencia. Sin embargo, la belleza puede morir y Helen, hija de Zeus y Leda, es veneno. Un comerciante no puede ser la esposa de uno de sus reyes a quien llamó Troya. Helena será la chispa que encienda la guerra.
Estas referencias provienen de fuentes poéticas griegas y latinas poshoméricas. Pierre-Pierre Vernant los estudió para revelárnoslos.
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