Apocalipsis Segun La Biblia Resumen – “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para revelar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y lo declaró, enviándolo por medio de su ángel a su siervo Juan, el cual da testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo y de todo lo que había visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan lo que en ella está escrito; porque el tiempo está cerca”.
A medida que aumentaba la persecución de los cristianos en el Imperio Romano, la iglesia también enfrentó otros enemigos en el primer siglo, como la introducción de herejías, falsos maestros y la oposición judía. Es durante este período que el Libro del Apocalipsis alienta y alienta a los creyentes a esperar con paciencia la gloriosa promesa de nuestro Señor Jesucristo. La palabra apocalipsis proviene del griego apokalupsis (ἀποκάλυψις), que significa “revelar o revelar”, es decir, “quitar el velo o la cubierta de algo oculto”. En este sentido, es Jesucristo quien revela a sus siervos los planes y propósitos de Dios con respecto a su segunda venida en gloria y los eventos que sucederán antes y después de ese evento. En este libro, Jesucristo es el objeto de esta revelación. El primer versículo de este libro revela el propósito principal: la revelación de la gloriosa Persona de Cristo y las cosas que pronto sucederán. Esta revelación fue revelada a sus siervos. La palabra siervos se traduce del griego doúlos (δοῦλος), que literalmente significa esclavo. En este sentido, esta profecía se revela a todos aquellos que se han negado a sí mismos y se han sometido a la autoridad de Dios. Este libro de la Escritura es el único que promete bendición a los que leen, oyen y guardan sus palabras: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan lo que en ella está escrito. . La palabra bienaventuranza aparece siete veces en este libro (Apocalipsis 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14). Paradójicamente, muchas personas no leen este libro porque dicen que les asusta, pero la verdad es que para quienes leemos, escuchamos y guardamos las palabras de esta profecía, es de gran bendición porque revela una parte muy importante de nuestra esperanza. . : la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo y la realización de su plan eterno.
Apocalipsis Segun La Biblia Resumen
Juan es identificado cuatro veces como el autor de Apocalipsis (1:1, 4, 9; 22:8). Algunos padres de la iglesia del primer siglo atribuyeron la autoría de este libro a Juan, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago. Justino Mártir (100-165 dC) fue el primero en atribuir el Apocalipsis al Apóstol Juan en su Diálogo con Trifón. Otros padres de la iglesia primitiva, como Papías, Ireneo, Tertuliano, Hermas y Orígenes, afirmaron que el libro de Apocalipsis fue escrito por el apóstol Juan. El libro revela que el autor era un judío bíblico, un líder respetado entre las 7 iglesias de Asia Menor y un hombre profundamente convencido de que la fe cristiana pronto triunfaría sobre los poderes demoníacos. Sin embargo, hay quienes niegan la autoría del apóstol Juan. Fue el obispo Dionisio de Alejandría (250 d. C.) quien rechazó no solo la autoría apostólica del libro, sino también su enseñanza milenaria. Básicamente, en lo que basó su rechazo fue en el lenguaje, el estilo literario y la dirección del pensamiento con otros escritos de Juan, en los que noté grandes diferencias. Luego pareció que el autor podría ser un tal Janis Presbyters, cuyo nombre aparece en otras partes de los escritos antiguos. Si bien es cierto que el estilo literario de Apocalipsis y algunas de sus palabras son muy diferentes a los escritos del apóstol Juan, también podemos encontrar algunas similitudes. Por ejemplo:
El Apocalipsis Sin Velos
1) Juan presenta a Jesús como la Palabra en Juan 1:1, 14 y 1 Juan 1:1, y en Apocalipsis 19:13 habla de él como la Palabra de Dios.
2) Juan llama a Jesús el Cordero de Dios en Juan 1:29 y en Apocalipsis el Cordero es el tema central.
3) Superar la tribulación y el anticristo son los temas de Juan en sus escritos (Juan 16:33, 1 Juan 2:13; 18:23; 4:4; 5:4-5) así como en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 2 – 3). ; 12:11; 21:7).
Hay gente que sugiere una fecha temprana para el apocalipsis. Lo sitúan entre la muerte del emperador Nerón y la destrucción de Jerusalén, ocurrida entre el 68 y el 70 d.C. Los argumentos en apoyo de estas suposiciones se basan en el mismo libro de Apocalipsis 17:10, donde se confirma que el quinto rey es el emperador Nerón: “Y son siete reyes. Cinco de ellos cayeron; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, será por poco tiempo” (Apocalipsis 17:10). Otra razón usada a favor de esta conclusión se basa en la interpretación de 666 que se encuentra en Apocalipsis 13:18, porque cuando el nombre de César Nerón se translitera al hebreo, el valor numérico es 666 (si César Nerón en hebreo es: Qsr Nrwn, tiene los resultados: Q=100, S=60, R=200, por otro lado, N=50, R=200, W=6, N=50, el resultado total será 666). También hay una referencia a Apocalipsis 11:1-3 donde a Juan se le ordena medir el templo. Los que creen en esta fecha temprana creen que el templo aún no había sido destruido y, por lo tanto, debe haber sido antes del año 70 d.C. Sin embargo, la evidencia externa apoya aún más nuestra creencia en una fecha posterior para la redacción de Apocalipsis. Esta fecha se sitúa entre el 90-95 d.C. año, durante el reinado del emperador Domiciano. La misma historia dice que Domiciano, a diferencia de otros emperadores que se dedicaron a perseguir y matar a los cristianos, insistió sobre todo en el destierro y confiscación de todos sus bienes. Así encontramos a Juan exiliado a la Isla de Patmos. Asimismo, tenemos el testimonio de Ireneo, Clemente de Alejandría, Eusebio y Jerónimo, quienes afirman que el Apocalipsis fue escrito durante el reinado del emperador Domiciano.
Resumen Del Libro De Apocalipsis O Revelación
Es importante saber que existen dos estilos literarios en la Biblia que tratan sobre el anuncio de eventos futuros, el profético y el apocalíptico. La Biblia en su contenido general contiene suficiente material profético para predecir el futuro anuncio de cómo se cumplirá la voluntad de Dios en el desarrollo de la historia humana. Ya desde el libro de Génesis podemos ver como las profecías tienen su lugar en el plan de Dios, por ejemplo en el libro de Génesis aparece la primera profecía que habla del Mesías, la profecía de Josué sobre el que se atrevió a reconstruir la antigua Jericó: “ En aquel tiempo Jesús Nabin juró y dijo: Maldito delante de Jehová el hombre que se levantó y edificó esta ciudad de Jericó. sobre su hijo primogénito echó sus cimientos, y sobre su hijo menor edificó sus puertas” (Josué 6:26), lo cual se cumplió en los días de los reyes de Israel: “En sus días Beth-el Hiel edificó Jericó. Con la vida de Abiram, su primogénito, puso los cimientos, y con la vida de Segub, su hijo menor, levantó sus puertas, conforme a la palabra que Jehová habló por medio de Josué hijo de Noé.” (1 Reyes 16:34). También tenemos la palabra profética del profeta de Judá contra Jeroboam sobre las poderosas reformas que Josías hará en la nación: “Él clamó contra el altar conforme a la palabra del Señor y dijo: Altares, altares, así dice el Señor: He aquí, un hijo de Josías nacerá en la casa de David, de los cuales se levantarán sacrificios para vosotros sacerdotes en los lugares altos que os quemarán incienso, y quemarán sobre vosotros huesos humanos” (1 Samuel 13:2). . Muchos años después, el rey Josías cumplió esta profecía: “Y profanó el rey los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, a la derecha del monte de la destrucción, que Salomón, rey de Israel, había edificado para Astoret, ídolo abominable de los sidonios. , Quemos, el ídolo abominable de Moab, y Milcom, el ídolo abominable de los hijos de Amón. Y quebró las estatuas, derribó las estatuas de Aser, y llenó el lugar de huesos humanos” (2 Reyes 23, 13-14). La precisión del contenido profético de la Biblia es absolutamente sorprendente y podemos verlo en los libros proféticos. Por ejemplo, podemos hablar de las profecías sobre Babilonia registradas en Isaías 13; 14:1-23; 21:1-10; 46:1, 2; 47:1-3 y Jeremías 51:37. Jeremías 51:37 dice que Babilonia se convertirá en un montón de ruinas, y eso es literalmente en lo que se ha convertido. Darío destruyó Babilonia en 520-519 a.C. y nuevamente en 514 Babilonia se rebeló contra Darius Histospes, quien lo derrotó
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